قصيدة قبل تأسيسي للمجمع(ظلال)

b] قانون وميثاق العضوية الجادة

مجمع الأصالة
" هى نظرية تجميعية تطبيقية نحو تجديد وتأصيل الذوق والنقد العربى "
تدعو إلى :-
1- إعادة بناء النقد لتنمية الذوق
2- دعم دور الحداثة لكن بأسس من خلالها ترقى الذائقة ، وتؤكد الهوية الأدبية .
3- تقنين التأثير والتأثر فى حيز التثقيف ، الذى لا يمحو المتأثر بقدر ما يثبت دوره . وبقدر مالم يفقده خصائصه وسيماته الجمالية والمعرفية .
4- التجديد من قوة لا من ضعف ، على المبدع أن يكون قوياً فى مجاله ... ماسكا أدواته ، ومجدداً فى الحين ذاته بحرفة وليس بانجراف فى التيار .
5- التجريب مهم ، ونعقد له معايير ذات أهمية فى " مجمعنا " لكنه يبقى تجريباً حتى يثبت مدى أهميته فى الإضافة بالرقيّ الذوقيّ أم بالإخلال .
6- تأكيد الذات فى عصر تتطاحن فيه الأشباه . فرأينا عولمة الثقافة محوناُ ، فأثبتنا ذوقنا ، ومهارتنا الإبداعية فى التجديد بنبوغ الموهوب لا بتقليد المسلوب .....

وكل ذلك من خلال التفاعلات والدورات فى أنشطة المجمع.
- على البحوث المقدمة للمشاركة والعضوية أن تتسم بالوضوح والبعد عن الاستعارات الأجنبية ، وإتاحة الهواء لإنعاش الواحة .
- العضو الفعال :-
1- ذلـك الـذى رأى نـفــسـه إبـداعـيــاً وبحثيا يـنـتـمـى لهـذا المجـال .
2- الـدعــم المالــيّ والمعـنـويّ والإعلانـيّ لـلمجـمـع .
3- لـلـداعــم الـحــق فــى تحــريــر وتـوجــيـــه أنشـطـة " المجـــمـع " حـســب رؤيــة
تـقــرها رابـطــة المجــمــع .

طريقة العضوية والمشاركة :-
1- إرسـال بحــث مفـصـل بـرؤيــة الأديـب أو الـبـاحـث فـى هـذا المنهــج الـذى نـــراه
هو تأكيد للذات ، وتثبيت وإرقاء الذوق العربى ،أو الاتصال للحضور .
2- إبداعاته فيها نفس الدرجة من الأصالة والابتكار .
3- لا داعى للتخصص الأدبى ، للأديب الحق فى التعبير بكل شكل أدبى ولا يسلبه ذاك
صفته طالما أقر له النبوغ فى كل جنس .
4- نرحب بعضوية ذوى الاتجاهات الأخرى التى نحاربها " حسب رؤية ودراسة " ونرحب بمناقشة وحوار الآراء الأخرى .
5- نـؤكــد عـلـى الـدعـم المالـى لـتـفـعـــيــل أنـــشــطــة المجـمـع وتـوســيــع مـجــالاتـه
إلكـتـرونـيـاً وورقـيــاً ، لتجـمـيـع كل الطاقات والآراء فى وحدة واحدة .. تقف بقوة أمام
الطاقات الهادمة والسالبة .
وفى النهاية :-
نؤكد أن الحياة عبور على الطرق المؤدية ، فحتى نقارن بين الطرق ، يجب ألا نضل فى الطرق الفرعية ، لنا الذات والهوية والأدوات ، فلمصلحة من هدم الذات والهوية والأدوات ، فهذا المجمع رجع للذات وإحياء للهوية وصقل وتجديد الأذواق عند ذلك تجب المقارنة ... وتتضح طرقى .. كـسبيــل له الميزة والنبوغ والتفرد وليس المحو والخيبة والتشرد، حـصــان كــســول تشـده عربة المحركـات الغـربـيـة ( الانفعالية التحللية ) أم حصان كميت يدعها خلفه فى واديها المتخبط .
- فالعلم يسلم من دعى جاهل ** ويرى الإمامة كل فذٍّ قيِّم ِ
ملحوظة :-
1- يعين المجمع بعد الدعم المالى ، الأصلاء ، ويساعدهم مادياً ومعنوياً ، ونشر
الإبداعات : ورقياً وإلكترونياً .
2- تنص على الأدب الهادف بطريقة فارقة ، نضع صاحبها فى مصافي الأدباء .
3- إرسال صور فوتوغرافية ، واسم النادى الأدبى المـشـارك فـيـه العضـو فـى بلـده ،
وبعض ابداعاته لو أمكن... تلقائياً يجب التجمع بالمشاركة حتى نرتقي..
4-يتم انتخاب مجلس إدارة مجمع الأصالة في موعد محدد ..حسب ترشيح كل عضو نفسه أو ترشيح "المنفذ"لأشخاص ذوي كفاءة..ولا يتم قبولهم إلا بلجنة التشاور ..
5- سيتم وضع كل أصيل في طبقة معينة ويتم ذلك من خلال كتاب "طبقات الأصاليين".فعلي من يرى أنه ينتمي للبنود أعلاه وأنه سيتفاعل معها إرسال سيرته الذاتية وبعض من نتاجه الفارق..وسيعقد له ندوات وبحوث يعدها"المنفذ" ومن يرى نفسه"نقديّاً وذوقيّاً "في هيئة التنفيذ وسيسهم فيها بجديّة..
6- "طبقات الأصاليين" يجب أن يكون حافز للنشء الموهوب حتى لا يُفقد..
7- على الناشئة الذين يريدون الترقي بنتاجهم ويريدون أن ينبتوا بازدهار الإنضمام للمجمع والإلتزام بسياقاته وبنوده ..وأن لا يغرر بهم ادعاء السهولة ؛لأن الزبد فيذهب جفاء وما ينفع الناس فيمكث في الأرض..
8- شاعر العامية يلقب "بالزجال" ولا يفسد الزجل بهرطقة الإستعارات النابية والموغلة في الإبهام..
9- الوضوح والقصدية بمعنى :أن للشاعر قصد ويبينه حتى لو بهومشة القصيد وملأه بالحواشي والتعليقات..كفانا جهل النقد وهروب الشاعر..أي المحاسبة الأخلاقية والقانونية والعرفية من وضع الشاعر قصده كاملاً..وفي حالة عدم وضعه على ناقد الأصالة أن يساله ويأخذ كلامه أنه الحق الوحيد ..
10-عدم المساس بالأديان المرسلة إلا لو تم فيها تحريف وادعاء رجال الدين ويتم التشاور فيها مع لجنة فقهية مؤهلة للحكم على مضامين الخلط..وبذلك فكل استعارة تهمس بالتحريف إلا لو كان اقتباساً أو تناصاً مقبولاً في سياقه لا يؤدي للتشكيك والفوضى.
11- القصائد الحماسية..يجب أن يتفاعل شاعرو الأصالة بوضع الأشعار الحماسية"نشيداً وملحمة"..
12-قبول تجديد النقد العربيّ حتى نسلم ذوقيّاً ومعرفيّاً..
13- نريد أديباً مؤمناً بحركة المجمع على مستوى المعرفة والثقافة يكون إعلاميّاً للمجمع..
14- على الأعضاء ألا يألوا جهداً في اقتراحات تدعّم مسار المجمع لأن هذا مجمعنا كلنا ويجب أن نتحد لتكون الأمة لا الفرد..فإننا سنكون بأمتنا وتميزها وتميزنا لا فرديتنا الفانية ..
15- هناك بنود ستضاف لاحقاً لكنها لن تتعارض مع ما جاء أعلاه ..ولكنها ستنعش وتزيد الثقل وتنظم بعض الأمور حسب "نظرية الأصالة تطبيق وارتقاء"..
العضوية :-
ببعث بريد ورقى أو إليكترونى على العنوان التالى :-
مصر- كفر الشيخ – مركز البرلس – قرية برج البرلس –
شورى – بجوار استديو ياسر
ص.ب : 33736
ت : 2495299 /047
Waleed _ shrsheer 1 @ yahoo.com
وتــرقــــبـــــــوا :-
* منتدى مجمع الأصالة على " النت "..ولأن المجمع يقوم على أرض الواقع ..فسيكون موقع المجمع مدونات ومنتدى صغير وكل منتدى يرى أصحابه القدرة على استضافة ورش أو ندوات أو لقاءات المجمع..
وقد قمت "المنفذ" بعمل مدونات في كذا جهة..ومنتدى "مجانيّ"صممته على حدود خبرتي التقنية البسيطة..إن الأهم للمجمع ليس وجوده الإفتراضيّ بل هذه صور للقاح والإعلان عن المجمع والوجود على أرض الواقع ومن خلال نشرات المجمع وكتبه النقدية وأبحاثه ومجلاته..
الدعم والمساندة :-
* ماديـاً وإبـداعـيــاً وبحـثـيــاً وتسانداً
*ملحوظة: المعايـيـر فـى ( التجـريـب – دور الناقـد – توجيه النقد – التجديد فى الشكل والمضمون ) مفصلة فى الندوات والورش الخاصة بــ " المجمع " وفى كتاب " مجمع الأصالة ، نظرية تطبيقية نحو تجديد وتأصيل النقد والذوق العربى وبيان دور الأصلاء وتحجيم دور الاستعارات الأجنبية الهادمة "

***تم صياغة القانون البدئيّ يونية2007م.

محبتي لكم أيها الأصلاء..نتوق والله للتلاقي ومد اليد لأمة تنحلّ بفعل بنيها وادعاءاتهم وتشتتهم..رعاكم الله في الحل والترحال..والله إن كل أصيل ينزل من نفسي منزلة سماوية؛لأنه يريد الخير للأمة العراقة التي صمدت القرون الطوال ،فلأجل من يريدوننا طغمةً هواماً لاحدود ولا كيان..لنا الحدود ولنا العراقة..والأرض سيرثها الصالحون..والزبد ينمحي ويبقى بعد الفرد إشراقات أمة تردد في البكور النادي نشيد العرفان للفئة المخلصة السابحة في العلا نبالةً وقداسةً..

أخوكم ..المحب لإيمانكم بأمه وأمكم"أقصد بأمته وأمتكم"هل هناك فرق؟؟!!..وربي لا فرق..

سلمتم وسنتلاقى على الود والأريحية..[/b]