من نحن؟/رئيس مجمع الأصالة

من طرف **محمد خليل** الخميس ديسمبر 31, 2009 7:56 pm

لاتقل قانون حمورابي

المحامي طارق حرب

اذا كان يصح القول: ان الخطأ المشهور خير من الصحيح المدثور وان الخطأ الشائع افضل من الصحيح الضائع في بعض الاحايين. فانها لا تلقى قبولا وتلقى الازدراء في احايين اخرى، اذ ان من المؤلم ومن المؤسف ان نسمع من خواص الناس وليس عوامهم

من القانونيين والمثقفين ان اصل القانون العراقي هو قانون حمورابي من دون ان يعلموا ان جميع الآثاريين والمؤرخين يتفقون على ان قانون اورنمو هو اصل القوانين ليس في العراق فقط وانما في العالم حتى ثبتت المقولة المشهورة”ان تاريخ القانون يبدأ من سومر“ The history of Law begin from sommer وسلاما على عالم المسماريات صموئيل نوح كرايمر الاميركي الذي اطلق ذلك في اربعينيات القرن الماضي عندما تعرف على لوح مسماري محفوظ في متحف اسطنبول فهذا القانون اقدم قانون معروف لدى الانسان من القوانين المدونة” المكتوبة “ ولم يسبقه قانون اخر في ارضنا وقد كتب هذا القانون في الالف الثالث قبل الميلاد”حوالي سنة 2111 قبل الميلاد “ في حين ان قانون حمورابي كتب بعده باكثر من خمسمائة سنة حيث كتب سنة 1594 قبل الميلاد، اي في اواسط الالف الثاني قبل الميلاد، كما ان قولنا بان قانون حمورابي هو اصل القوانين العراقية فان ذلك يلغي اسبقية واولوية الانسان العراقي في تدوين النصوص القانونية لان تدوين قانون حمورابي جاء في زمن معاصر لتدوين قوانين الفراعنة والقوانين الهندية والقوانين اليونانية القديمة”قوانين دراكون وصالون “ وهذا ما لا يمكن قبوله، كذلك لو اطلعت على قانون اورنمو لوجدت انه قانون يوازي باحكامه القوانين السائدة في الدول المتقدمة والمتحضرة فهو لا يعاقب بالاعدام الا على جريمة واحدة فقط، حيث كان الانسان العراقي الذي كتب هذا القانون يرى ويفكر ويكتب ويشرع بعقلية انسان القرن الحادي والعشرين ما يدلل على رقي ذلك الانسان خلقيا وانسانيا حيث نبذ هذه العقوبة بالشكل الذي نبذته الدول المتقدمة والمتطورة كالدول الاوروبية اما قانون حمورابي فلا يمكن ان يكون اسوة قانونية حسنة لنا نحن العراقيين وآية ذلك تكمن في غلظته وقساوته وشدته حيث يعاقب بالاعدام على كثير من الافعال لا بل اننا لو استثنينا الاحكام العامة الواردة فيه فانه يعاقب بالاعدام على مسائل تافهة لا تستحق هذه العقوبة، فلو رجعنا الى المادة (11) من قانون حمورابي لوجدنا انها تنص على ما يلي:”اذا لم يقدم من ادعى بملكية مادة مفقودة تم العثور عليها الشهود الذين يؤيدون ملكيته لهذه المادة فانه كذاب ويدعي باطلا ويجب ان يعدم “ وهكذا فانه يقرر عقوبة الموت وسلب الحياة من الشخص الذي فقد شيئا عائدا له ووجد هذا الشيء طالما انه لم يستطع تقديم الشهود الذين يؤيدون عائدية هذا الشيء له، اي ان مجرد القول بان هذه المادة تعود لشخص ولم يثبت ذلك فالموت مصيره. فهل يعّد ذلك قولاً في قساوة القانون وهل يعد ذلك قولاً لمن يذكر حمورابي وقانونه. وكفى اور منقبة ان بابا الفاتيكان السابق”الحبر الاعظم يوحنا بولص“ شرع في زيارتها في تسعينيات القرن الماضي لكنه عدل عن ذلك خشية استخدام الزيارة لمقاصد سياسية فمات وهو حسير على رؤيتها.

ight][justify]

من طرف **محمد خليل** الخميس ديسمبر 31, 2009 7:57 pm

المصدر:

جريدة الصباح

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

من نحن؟/رئيس مجمع الأصالة

أصل القوانين الوضعيّة

أصل القوانين الوضعيّة

رد: أصل القوانين الوضعيّة